lunes, 12 de noviembre de 2012

FRANCIA Vs PEDAGOGÍA


PERIODOS, CONCEPTOS Y PEPRESENTANTES, FRANCIA  VS PEDAGOGÍA
Primitivo (XII - XIV): 
CONCEPTOS:
Escolástica: La escolástica (del latín scholasticus, y éste a su vez del griego σχολαστικός [aquel que pertenece a la escuela]), es el movimiento teológico y filosófico que intentó utilizar la filosofía grecolatina clásica para comprender la revelación religiosa del cristianismo. http://es.wikipedia.org/wiki/Escol%C3%A1stica

Las Escuelas del siglo XII
http://historiacritica.uniandes.edu.co/view.php/455/view.php#[2]
1)      El siglo XII fue claro, los espacios físicos se definen, ahora la escuela no sigue al maestro si no que el maestros sigue a la escuela, se rompe el nomadismo.
2)      Los estudios parecen encerrarse en el viejo esquema del trivium (gramática, que incluía letras, especialmente latinas; retórica; y dialéctica) y el quadrivium (aritmética, geometría, música y astronomía). Con toda seguridad, los temas abarcaban espinosos asuntos teológicos y filosóficos, centrados estos últimos, en su mayor parte, en comentaristas de las obras lógicas de Aristóteles.
3)      La discusión como método de trabajo. Este método de la disputatio tuvo en esas Escuelas una gran importancia, tanto durante el trabajo en clase como durante las horas dedicadas al estudio fuera de clase. Posteriormente, bajo la rutina de la repetición escolástica, en su forma ya degenerada, habría de convertirse en una especie de caricatura vaciada de su profundo contenido dialéctico, didáctico y pedagógico. Las universidades, como sucedió con la de París, llegaron a vetar la disputatio en tanto método, y a censurar algunos autores y ciertas tesis filosóficas, incluidas las de algunos Doctores de la iglesia.
4)      La necesidad de intervenir en los problemas y las necesidades sociales, (la ley, sistemas de comunicación, sección agrícola, sistemas administrativos, dilemas teológicos a causa de las cruzadas y los herejes  entre otros) llevaron la academia a términos urbanos, logrando salir de los monasterios y las catedrales.
Pedro Abelardo (1072-1142):
Pierre Abélard o Pierre Abailard, Petrus Abelardus en latín, Pedro Abelardo en español o simplemente Abelardo (Le Pallet, cerca de Nantes,Bretaña, 1079 – Châlons, 21 de abril de 1142), fue un filósofo francés.
Fue la figura más brillante y polémica de su generación y del primer período de la Escolástica, perteneció a la escuela medieval, sus estudios se basaron  en la dialéctica y la filosofía, Abelardo considera el lenguaje como un mundo interdependiente del sujeto y de la realidad externa, algo completamente original para su época, es un pequeño giro lingüístico dentro de su época. 
Hugo de San Víctor  (1096-1141):
Sus enseñanzas fueron uno de los fundamentos de la teología escolástica y su influencia ha afectado todo el desarrollo del escolasticismo, porque fue el primero que, después de sintetizar los tesoros dogmáticos de la era patrística, los sistematizó y formó en un cuerpo de doctrina completa y coherente, lo cual fue obra de un genio.
 HUMANISMO 1492- 1592:
CONCEPTOS:
Humanismo: El humanismo es un movimiento intelectual, filosófico y cultural europeo estrechamente ligado al Renacimiento cuyo origen se sitúa en el siglo XIV en la península Itálica (especialmente en Florencia, Roma y Venecia) en personalidades como Dante Alighieri, Francesco Petrarca y Giovanni Boccaccio. El humanismo es un concepto definido desde la filosofía y se trata de una actitud que intenta poner especial énfasis en la dignidad y el valor de la persona humana, considerándola como un ser racional capaz de practicar el bien y encontrar la verdad. Se trata también de un concepto utilizado para definir los movimientos culturales y literarios presentes en la Europa del siglo XIV y XV, en el que renace el estudio de la Roma y Grecia clásica, en la que se resalta el valor de lo clásico por sobre su importancia en el contexto cristiano

François Rabelais  (1494 - 1553):
Fue uno de los precursores del humanismo. Él quería una educación realista, aprendida en la vida y con utilidad para ésta, pero al mismo tiempo es exagerada porque excede los límites del conocimiento humano y menciona la necesidad de conocerlo todo, muy característico de la época renacentista, porque la gente de esta época poseía una inquietud desbordante y una curiosidad ilimitada. 
Rabelais ofrece el ideal educativo de la época que era:
• el rechazo al conocimiento formal y dogmático,
• Rechazo a la autoridad para estimular el juicio personal y la inquietud por el conocimiento de la realidad en todas las expresiones posibles.
 La obra en que presenta sus ideas sobre la educación es una novela pedagógica llena de ironías: “gargantua y pantagruel”. Su pensamiento moral queda condensado en este principio: “ciencia sin conciencia no es más que ruina del alma”.
Montaigne y la educación del juicio:
En Montaigne (1533-1592) la crítica de la educación tradicional, memorista y libresca, toma enérgicos perfiles, al tiempo que el humanismo, depurándose, se supera a sí mismo y prepara el camino de la pedagogía realista y naturalista del siglo XVII.
Para Montaigne la educación de su tiempo adolecía de grandes vicios,  era libresca, llena de pedantismo, alejada de la vida y propensa a sancionar a los niños con castigos corporales. La instrucción es una moneda falsa, que no tiene otro valor que el de una ficha para cortar o sostener los naipes. El conocimiento que viene de los libros, merece el mayor desprecio, si no tiene nada que ver con la vida real del individuo. El que abusa de enriquecerse con la acumulación de tantos conocimientos no será nunca listo ni brillante. Propone una educación práctica enfocada a la vida real, una educación del juicio, para que el estudiante aprenda a definir sus propósitos para con la vida. La lúdica, el juego y la educación física son vitales en las labores que propone Montaigne, “no solo el fortalecimiento del alma, también importa el del cuerpo”.
REFORMA PROTESTANTE Y REFORMA CATÓLICA siglo XVI- siglo XVII
CONCEPTOS:
Reforma protestante:
Se conoce como Reforma protestante, o simplemente la Reforma, al movimiento religioso cristiano, iniciado en Alemania en el siglo XVI, que llevó a un cisma de la Iglesia católica para dar origen a varias iglesias y organizaciones agrupadas bajo la denominación de protestantismo.
La Reforma Católica o Contrarreforma:
 fue la respuesta a la reforma protestante de Martín Lutero, que había debilitado a la Iglesia. Denota el período de resurgimiento católico desde el pontificado del Papa Pío IV en 1560 hasta el fin de la Guerra de los Treinta Años, en 1648. Sus objetivos fueron renovar la Iglesia y evitar el avance de las doctrinas protestantes.
Juan Bautista de La Salle (Jean-Baptiste de La Salle) 1651 - 1719
Fue un sacerdote y pedagogo francés innovador, que consagró su vida a formar maestros destinados a la educación de hijos de artesanos y de niños pobres de la época. Fue el fundador de los Hermanos de las Escuelas Cristianas, Instituto religioso católico de carácter laical dedicado a la educación de niños y jóvenes, especialmente de los más pobres. El 15 de mayo 1950 fue declarado patrono especial de todos los educadores de la infancia y de la juventud1 y Patrono universal de los educadores  por el papa Pío XII.
ILUSTRACIÓN, NATURALISMO, REALISMO PEDAGÓGICO E IDEALISMO, SIGLO XVIII
CONCEPTOS:
Realismo pedagógico: Es en el siglo XVII es cuando surge el realismo pedagógico propugnador de una educación basada en el conocimiento de contenidos y prácticas. Se basa en los métodos de la inducción y la intuición como base de todos los saberes ya que El valor pedagógico de las distintas disciplinas formales depende prioritariamente de su aplicación práctica a la vida.
El Naturalismo Pedagógico: El Naturalismo pedagógico ve en la naturaleza el fin y el método de la enseñanza. Aparece en el siglo XVIII. Se halla articulada al Iluminismo, el rasgo fundamental es el empleo de la razón como única fuente de juicio. Los representantes del Iluminismo son Jhon Locke y David Hume. Que dan la base teórica al naturalismo.
La Ilustración: fue una época histórica y un movimiento cultural e intelectual europeo –especialmente en Francia e Inglaterra–que se desarrolló desde fines del siglo XVII hasta el inicio de la Revolución francesa, aunque en algunos países se prolongó durante los primeros años del siglo XIX. Fue denominado así por su declarada finalidad de disipar las tinieblas de la humanidad mediante las luces de la razón. El siglo XVIII es conocido, por este motivo, como el Siglo de las Luces.
Los pensadores de la Ilustración sostenían que la razón humana podía combatir la ignorancia, la superstición y la tiranía, y construir un mundo mejor. La Ilustración tuvo una gran influencia en aspectos económicos, políticos y sociales de la época. La expresión estética de este movimiento intelectual se denominará Neoclasicismo.
Idealismo pedagógico: Platón creía que la verdad no puede encontrarse en el mundo material porque este mundo es cambiable e imperfecto; la verdad se encuentra en el mundo de las ideas. La educación debe tener como propósito fundamental el llevar al estudiante a que alcance la sabiduría.
Jean-Jacques Rousseau 1712 – 1778
Básicamente sus aportes a la educación se condensan en las siguientes ideas:
1) El niño es el centro y el fin de la educación: Es el eje del proceso educativo, se trata de conocer al niño como tal y no como un hombre en miniatura.- Debe hacer las cosas de forma natural y según su voluntad. Señaló las bases de un nuevo programa de estudios en el que se le da importancia a las actividades recreativas.
2) La educación no debe basarse en la formación libresca e intelectual: Se debe respetar las cualidades naturales que conducirán al niño hacia lo verdadero y el bien.
3) La educación es el mejor camino para convertir a los hombres en ciudadanos libres: Se debía desechar por completo a los hombres como siervos y concienzarlos de sus deberes y derechos.
4) El alumno aprende a hacerse hombre en contacto con su maestro y, por lo tanto el maestro es siempre un modelo a segur: Tanto dentro como fuera del aula de clases.                                                   5) Todos los hombres son iguales: En ellos se encuentran la soberanía para gobernar, aunque la convierten a sus representantes, sosteniendo que la verdadera libertad es la obediencia a las leyes precedentes de la voluntad general, de los ciudadanos.
6) La educación del hombre, debe adecuarse al hombre por lo que es y no por lo que no es: El estado de naturaleza se debe tomar en consideración.
El ser Humano tiene la necesidad de perfeccionarse: Por ello tiene la necesidad de aprender. 
Johann Heinrich Pestalozzi 1746 – 1827
       NATURALIDAD: Solo la educación podía realizarse conforme a una armonía con la naturaleza.  De este principio se deriva la necesidad de libertad en la educación del niño; es necesario que esté libre para que pueda actuar a su modo en contacto con todo lo que le rodea.
       EDUCACIÓN ELEMENTAL: Debe partir de la observación de experiencias, intereses y actividades educativas. No enseñar nada que los niños no pudiesen ver (idea tomada de Rousseau)
       La finalidad principal de la enseñanza no es hacer que el niño adquiera conocimientos y aptitudes, sino en desarrollar su inteligencia.
       Tomar en cuenta al individuo como una unidad de inteligencia, sentimiento y moralidad; “Educación Integral”. Incluyó también la educación física como medio de fortaleza y resistencia corporal, cerrando así el ciclo de una educación integral, que va desde lo más espiritual a lo puramente corporal.
SIGLO XIX
La Escuela Activa se fundamenta en la libertad y en el trabajo de acuerdo con los principios de Celestin Freinet.
La Educación Activa es un proceso que propicia en cada niño el desarrollo de sus capacidades personales al máximo, para integrarse a la sociedad y aportar lo valioso de su individualidad para transformarla.
En este concepto están comprendidos dos aspectos: el de la información o instrucción académica, y el de la formación de hábitos y actitudes con base en una escala de valores.
La Escuela Activa es la escuela de la acción, del trabajo de los alumnos guiados por el maestro. Son ellos quienes investigan y procesan la información, responsabilizándose conjuntamente en el proceso de enseñanza-aprendizaje.

Jules Ferry 1832-1893
Iniciado francmasón el 8 de julio de 1875, en la Logia La Clémente Amitié del Gran Oriente de Francia ,  Jules Ferry  fue considerado azote de clero y extrema derecha franceses, particularmente por su política educativa: escuela pública, laica y obligatoria.
Henry Marion  1846 -1896
       Él era un estudiante de la Escuela Normal Superior y profesor de filosofía. Jugó un papel decisivo en el establecimiento de la educación secundaria para las niñas.
       En 1883, él fue el primero en ocupar una cátedra de "ciencias de la educación" en la Universidad de la Sorbona. Es un defensor de los "métodos activos".
Émile Durkheim 1858 –  1917
En el libro Educación y Sociología, se describe la doctrina de la educación de Émile Durkheim , que posee las siguientes ideas capitales:
El hombre, como ser social, está conformado por su ser individual que se refiere a sus estados mentales y a su experiencia personal, y también por un sistema de ideas, sentimientos y hábitos del grupo al que pertenece, tales como ideas religiosas, creencias, prácticas morales, tradiciones, que se traducen en la forma de voluntad del sujeto, y en las nociones de las que se conforma la inteligencia. La constitución de este ser social es la finalidad de la educación, sin soslayar al hombre como individuo, pues los atributos del hombre se transmiten por vía social y se configuran históricamente por los avatares de la civilización.
ALFRED BINET (1857-1911)
Es el creador de los tests para la medida de la inteligencia en los niños, que han servido de base para su mejor estudio y educación en los tiempos modernos. Basados en una escala graduada que aumenta en dificultad, consisten en una serie de pruebas que sirven para determinar la edad mental del niño. Además, Binet ha hecho en su obra Ideas modernas sobre los niños, agudas observaciones sobre su psicología y educación, la cual debe basarse según él en la observación y la experiencia, entendiendo por esto el estudio sistemático del niño, entre sus intereses se incluye el hipnotismo y la teoría de la asociación. También estudió la memoria de niños y de adultos con facultades especiales. En suma, Binet fue un diestro investigador que contribuyó en gran medida a nuestra comprensión de cómo valorar las facultades cognitivas y al análisis experimental del funcionamiento y crecimiento cognitivos. Su obra y sus ideas sobre estos problemas fueron sorprendentemente "modernos".
SIGLO XX
MAURICE DEBESSE (1903-1998)
El profesor Maurice Debesse es ampliamente conocido en la comunidad de pedagogos franceses y extranjeros por su labor como científico y por su rara y profunda sabiduría tanto en temas universitarios como en aquellos que salen del marco académico habitual. Debesse conocía bien “las cosas de la vida” y tenía  opiniones extraordinariamente justas sobre los seres humanos y sobre los acontecimientos. Detrás del científico se escondía un hombre, en el sentido propio y pleno de la palabra. 
Esta dimensión humana fue decisiva para su vocación pedagógica. Su amor y comprensión de lo humano se reflejaban en su actitud abierta, indulgente, siempre acompañada de una sonrisa. Debesse solía decir que un educador no era “un pontífice”, que “tenía que saber sonreír, y sonreír de buena gana, porque de lo contrario se había equivocado de vocación”. Esta capacidad de sonreír, de “hacer las cosas serias alegremente”, Debesse la poseía como nadie.
Célestin Freinet  1896 -  1966
Fue un pedagogo francés, creador de las técnicas que llevan su nombre, utilizadas en numerosos métodos de investigación pedagógica. Algunos lo conocen como método, pero la cuestión es que él lo menciona como técnicas ya que dice que las técnicas se pueden adaptarse a diferentes contextos y pueden ser actualizadas a diferencia del método que es cerrado y que no puede tener cambios.
Las Ideas  de Celestin Freinet de la Escuela Activa a La Escuela Moderna y Cooperativa.
Toda orden citada de modo autoritario es un error. El maestro ha de buscar una pedagogía que ayude al alumno a escoger. Hay que darle la palabra al niño dejándole, individualmente y cooperativamente, un máximo de iniciativa en el marco de la comunidad.
Meirieu Philippe  1949
Es un investigador y escritor francés, especialista en ciencias de la educaciónpedagogía  . Fue inspirador en  la reforma educativa (introducción de módulos en la escuela secundaria, así como IUFM a principios de los años 1990 ). Actualmente es Vice-Presidente de la región de Rhône-Alpes.
Comprometido con el PS, y luego a Europa Ecología , se describe a sí mismo como un activista y hombre de la izquierda . Basado en los escritos de los grandes maestros (de Rousseau a Freinet ), pone de relieve las tensiones inherentes a la educación. Él ayudó a difundir en los principios pedagógicos de la Francia nueva hacia la educación y es considerado por el periódico Libération como "el maestro más escuchado de nuestros líderes

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